نقطة نظام !

السلام على من اتبع الهدى
المرجواضافة الى مناقشة الموضوع الاجابة من يمثل الجماعة بايش وما هو المقياس لنقول هذا يؤخذ برايه والاخر لالالا

الجماعة يمثلها العضو المنتخب بالجماعة القروية، ويمثلها لدى السلطة من تطوع أو تم تعيينه بالإجماع إذا دعت الضرورة إلى الدخول على السلطة، المشكلة ليست في من يمثلها لكن في من أصبح ينظر إليهم على أنهم أوتاد لا تقوم القائمة إلا بهم ربما مجاملة وربما "احتراما" وربما "حياء" منهم، المقصود هو أن تكون المصلحة العامة فوق كل اعتبار، يجب أن نتنبه إلى أننا نعيش على ما تركه الأولون من رصيد معنوي، بينما لم يستطع الجيل الذي يوجد اليوم على قمة الهرم أن ينتج رجالا بقيمة أولئك الذين صنعوا لنا مكانة محترمة ورسخوا القيم الاجتماعية التي نتميز بها. ألا ترى معي بأن فيروسا قد ظهر اسمه الانسلاخ من الانتساب لقصر إيش لا يتورع أصحابه على الجهر به، بينما يبقى المتمسكون بانتسابهم ينتظرون أن يجود الزمان بتوبة على المنسلخين لعلهم يراجعون موقفهم، وما عليك إلا أن تحاول قراءة نفسية المنسلخين، " نحن نعلم أنكم لا تساوون شيئا من دوننا، وسنهدد بالانسلاخ وسترون أنكم ستبقون عاجزين عن فعل أي شيء بدوننا، وسننتظر حتى تأتوا إلينا متوسلين فنعود كالأبطال الفاتحين، "
لقد قال نائب الأراضي لبعض من قصدوه للنظر في مسألة المياه والغابات : "اذهبوا عند من صوتم عليه" أليس هذا تحديا ؟
ما دام الكل يتفرج فإن المقولة أعلاه تبقى صادقة ويبقى المنسلخون في موقف قوة إلى إشعار آخر.
أتمنى أن تكون رسالتي قد وصلت

المشكل في تنازع الاختصاص
الممثل القروي يعتبرحلقة وصل بين سكان القرية والسلطة
نائب اراضي الجموع دوره في الارض وما يدور في فلكها
الشيخ والمقدم دورهم واضح
من لا يستطع ينسحب

"الجماعة" هي قوة القبيلة وراس سهمها وهي ابرة حيث سارت سار خيطها هي وحدة برجالها وحكمائها لا بصغارها وسفهائهاهي وزن القبيلة وثقلها هي وجهها وسمعتها ومراتها التي تعطي الصورة الحقيقية للقبيلةهي قول وفعل يقتدى به للمصلحة العامة وليست تجمعات للشاي والحرطيطة لنسج الخطط والشراك (لمنادف) لبعضنا البعض وكما يقول المثل "تاي يشمت" وهذه ميزة اغلب اهل قصرنا اي ان من كان الاول في جمع بعض الذين يحبون تاي والكاوكاو سيكون من نصيبه المدح وجمع الاخبار اريد ان اسال من هي الجماعة ومن كونها ومن له الحق فيها وكيف تكون التمثيلية فيها حيث اننا نجد في جماعة اهلنا انها تمثل من اشخاص من نفس العائلة وعائلات اهملت بكاملها وحتى افخادها هل يعقل ان يكون في الجماعة اغلبية من عائلة واعدمية من عائلات اخرى لا والله اما عن الشباب فلا يمكنه ان يكون جماعة بل مساعد لان الشباب تغلب عليه الحمية ولا يحكم العقل لانه دائما مندفع واندفاعهم يوجهه الكبار ذووا التجارب في الحياة عكس ما نجده عندنا لان شيخنا يهان وكبيرنا يلام ولا يبقى احترام بيننا ولا وقار وهذا ما لاحظناه مرارا فالصغير يشتم الكبير ان لم يهدده بالضرب فذاك افضل حال وامامنا يتخد سخرية في الولائم والمناسبات عشنا هذا وحضرناه فكانت مرارة والله ومن قال لا فليسال الحاج بلا اومولود كيف تقولون ان الانتخابات اثرت في العديد من سكان القصر هذا ربما صحيحا وربما لا لان ما بقي في القلوب هي الاستفزازات وقول الباطل والزور ونعت الاشخاص والاعتداء باللسان على الحرمات لان الكثيرين استغلوا الانتخابات لنشر السموم الدفينة في قلوبهم المريضة واتخدوا الانتخابات دريعة لهم فهذه لم تكن انتخابات رئاسية فرنسية اوالمانية او امريكية هذه انتخابات جماعية لمن سيمثل قصر ايش وسط بني كيل وقد انتهى ولكن جرح السنان (السيوف) يلتام (يبرا) ولا يلتام ما جرح اللسان ولااكد هذا ونفصل هذا من ذاك هو لو ان القائمين على هذا الاجتماع المذكور الذي نظم في بيت الممثل كان قد نظم في بيت شخص محايد لكان الحضوراكبر لانهم يعلمون بان هناك حزازات عائلية مع الممثل (ات النعيمي و ات يعو ات عبال و ات قاسو......) لانهم يريدون جر الحبل بالمقلوب ويقولوا للناس نحن دعوناهم فلم يستجبوا لانهم انسلخوا من الجماعة هكذا تخلط الاوراق دائما لمحاولة اللعب بعقول البسطاء نحن فعلا نفلح في تبادل التهم والمعيور لاني اظن ان ذاك ما افلحنا فيه ونفلح وحتى لا يكون هناك لبس فاننا وضعنا ثقتنا في القائمين على مصلحة ايش للدفاع عنها ولا اقول (الجماعة) لاننا بلا بها اي لحد الان لا جماعة لنا ونريد من هؤلاء ان يفكروا في طريقة لحد الباس وجمع الشمل بجمع شيوخنا وكبارنا ليوجهوننا ويرجعونا الى االطريق السوي والى الصراط المستقيم لانه ان بقيت الامور للشباب فلا تنازل ابدا وسيبقى التحدي الخاوي الى ما لا نهاية.........

اللهم اجمع شملنا ووحد صفنا وأيد بالحق ولاة أمرنا

أشكر الإخوة الأعضاء على تفاعلهم مع الموضوع
سأبدأ أولا بوضع الأصبع على بعض الحقائق، يجب ألا نضخم الأشياء ونعطيها أكثر من حجمها، ولتكن البداية من المنعطف الذي شكلته الانتخابات الأخيرة، لقد كان بالإمكان ألا تصل الأمور إلى ما وصلت إليه لو اختار المرشح الذي حل ثانيا في هذا السباق الحل الذي تم اقتراحه عليه وهو أن يتقدم بصفته مرشحا للجماعة ويتم التراضي على انسحاب المرشح الفائز وتجنب التجاذب من اّلأصل، لكن الذي حصل هو الإصرار على إسقاط العضو القائم آنذاك، وأسطر على كلمات إسقاطو التراضي وانسحاب. لا يمكن أن نمر مرور الكرام على ما وقع من شطب لأسماء المسجلين من لائحة دائرة إيش، وعلى إعلان العداوة والقطيعة رسميا من طرف أحد الأطراف، وفي يوم الاقتراع كانت هناك فرصة تاريخية لرأب الصدع لو استجاب الطرف الذي حل ثانيا (لكي لا نقول انهزم) لدعوة الطرف الآخر، لكن كان الإصرار على تعميق الفجوة بدل تضييقها.
ولكي نتأكد من هذه الحقيقة، فقد تم تفويت فرصة أخرى لتجاوز الحزازات خلال الاستعدادات للزيارة الملكية، لكن ما حصل هو أن الفريق الممتنع عن الاجتماع صرح بأنه عقد اجتماعا في مناسبة وجبة غداء واتخذ القرار بعدم الاستجابة لأية مبادرة تقوم بها الجماعة، وحينما تمت مواجهة العضو الممثل بهذه الوقائع وطْلب منه المبادرة لإيجاد حل، صرح بأنه مستعد للاجتماع بدون عقدة في أي بيت كان وما على الفريق الآخر إلا المبادرة، ما داموا متمسكين بالعداوة والانشقاق, ولكي نكون واضحين فإن الأمر يتعلق بعلاقة متوترة بين العضو المنتخب من جهة والمقاول وشخصين آخرين أحدهما مقاول والموضوع هو مصالح مادية صرفة بقصر إيش ومرشح الانتخابات الأخيرة، و لا داعي لإقحام العائلات والدليل على هذا هو حضور شخصين من عائلة المرشح وأحد إخوة المقاول في الاجتماعات التي عقدت بمنزل العضو، وهناك سبب آخر لانضمام بعض الأفراد إلى أحد الفريقين وهو علاقة المصاهرة، التي ينجر وراءها شيوخ ليس لهم أي ارتباط مادي كبير بإيش.
أما بخصوص إعطاء الأحقية المطلقة لكبار السن للتقرير بشأن مصير إيش فأنا شخصيا ضد هذه الفكرة، ويمكنكم أن تقوموا بجرد لمعظم كبار السن عندنا وابحثوا عما قدموه لإيش طوال حياتهم، على الرغم من أنهم عايشوا كبار قادة قصر إيش، لا يمكن أن ننتظر حتى يصبح الشخص هرما لندفع به ليكون رأس حربة، من لم يكتسب تجربة من شبابه فلا فائدة ترجى منه حين يشيخ. وأتمنى أن يصل هذا الخطاب بالدرجة الأولى إلى من لا علاقة لهم بهذه الصراعات لكي يفرضوا قانون المصلحة العامة فوق كل اعتبار.. وللحديث بقية.

المشكل يا اخ انعيمي هو في درجة الوعي حزازات الانتخابات قد فات زمنها وولت ونشكر السيد الممثل حيث قام بالمبادرة و دى الكل الى بيته حتى انت ولكنك لم تستجب
انت تطلب ان يكون الاجتماع في بيت احد المحايدين مادا تقصد بالمحايد هل اهل ايش في حرب لا يا اخي ليس هكدا تحل الامور
اما قولك ات انعيمي وات قاسو وات يعو وات عبال عندهم حزازات فاغلب هده العائلات كانت ممثلة في الاجتماع الحمد لله الناس اصبحوا يفكرون في المصلحة العامة حيث حضر السيد فردوس عبد الرحمان ثم السيد شارة محمد كما حضر احد الاجتماعات احد اخوتك ادن دعك من الغطرسة او قم انت بمبادرة ثانية وامر احد المحايدين كما قلت ليفتح بيته
من تنتظر ان يقوم بهده المبادرة الممثل ام من ؟ الممثل فعل ماعليه جزاه الله خيرا لا تحاول سحب البساط من تحته و تهميشه انه الممثل الشرعي لسكان قصر ايش يا اخي يجب ان تعترف بدلك فاز بالاغلبية المطلقة ان اردت مصلحة ايش فمرحبا ان ترى شيئا اخر دلك شغلك كما يقال
كما انك سبق لك وان صرحت داخل هدا المنتدى بانك تستحيي بكونك ايشي فلمادا الان رجعت تناقش امور ايش
هداك الله يا اخي و اسمح لي ان كنت قد قلت شيئا لا يرقك
و السلام

اولا اود ان اقول للذين لا يفتاون يذكرون الانتخابات بان عقولهم فارغة وقد طرحت هذا في مواضيع عدة انتم تقولون بانكم الجماعة ولا جماعة عندكم انتم تقولون ممثل ات اييش وانا اصحح لكم واقول بانه ممثل سكان ايش اي القاطنين بايش نحن تربطنا قطعة ارض وبساتين ربما اكثر منكم انتم من يدعون الصدق والوطنيةانا لم اتحدث عن ممثلكم لانه لا علاقة تربطني به في ما يخص المصالح والتمثيلية فكل اموري الادارية ببوعرفة اما المنجزات التي انا متاكد من انعدامهامن جهة الجماعة القروية فلا علاقة لي بها اما الارض فالتاريخ ارشيف لكل العائلات وابحثوا في الجدور والاصول اما عن مبادرة الممثل فلم ارى ضرورة في حضور اجتماعات الشاي التي تخرج بلا فائدةلان المعقول يلزمه العمل والافعال لا الاقوال كما يقول المثل الي تقوله جريه لان مصلحة ايش ضيعت مند حين فالعقول والافكار تختلف ولن يجتمع الظل والحرور ولا الظلمات والنور فاسعوا سعيكم عله يكون مشكورا

التسامح كلمة محببة إلى النفس، والإسلام دين التسامح ينبذ العنف والكراهية، ويدعو إلى التعاون والسلام والتعامل بالبر مع المخالفين لنا في الدين، والبشرية في نظر الإسلام أسرة إنسانية واحدة، وقد وصف الله المسلمين بأنهم أمة تدعو إلى الخير والتسامح والمحبة. كل هذه المعاني والقيم والمبادئ الأخلاقية معروفة ومحفوظة ونعلمها لطلابنا ونتباهى بها في خطابنا الديني عبر المنابر الدينية والإعلامية.

لقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم، أروع الأمثلة في التسامح حتى مع أشد أعدائه الذين حاربوه واضطهدوه وعذبوا المسلمين واضطروهم للهجرة. لقد تناسى رسولنا الكريم كل ذلك وذهب إلى عدوه ليعقد معه صلح الحديبية ورضي بالشروط المجحفة إيثاراً للسلام وحقناً للدماء، حتى إذا نصره الله بفتح مكة، يأتيه الملأ من قريش مستسلماً فيقول لهم باسماً: "اذهبوا فأنتم الطلقاء، لا تثريب عليكم ويغفر الله لكم". هذا هو التسامح في أسمى صوره، يكون عند المقدرة ومن موقع العدل والإنصاف والعزّة.
عذرا المفروض الموضوع ديني ويدخل في خانة المواضيع الدينية لكن للضرورة احكام والضرورة تبيح المحظورة.